REVISIONES  HISTORIOGRÁFICAS

(disertación, charla, sobre la diferencia entre "revisión histórica" y REVISIÓN HISTORIOGRÁFICA; con algunos ejemplos en lo que atañe a la Historia Argentina muchas veces falseada).
                Por el Sr. Miguel Ángel Migliarini                    

 Introducción

  A manera de preámbulo, decimos que las eternas leyes de la historia, es la que se acumula por generaciones a través de la inteligencia del hombre, por una parte; y la que sacude la atmósfera de las épocas (apogeos y perigeos), con períodos de huracanes y tormentas por la otra.

  Eternas leyes éstas, sin excepciones a lo largo de toda la historia de la humanidad, que no excluye como fin primordial la dirección de la vida de los pueblos, pero sí la acción perniciosa de los mesiánicos malvados.

  Nos basta sintetizar esas eternas leyes, con la famosa frase del Papa de ínclita memoria, S. S. León XIII, que expresa: "El primer deber de la historia es no temer decir la verdad, y el segundo no atreverse a mentir" .

  En particular, sobre esta aseveración, podemos los argentinos agregar que si hemos tenido la indecencia de transgredir y mentir (Como el propio Sarmiento reconociera que su obra referida a Quiroga "está plaga de inexactitudes a designio") ; hoy, estamos ante el bastardeo snobista de querer mirar a los hombres y los hechos de nuestra historia, por el ojo de la cerradura, y además, seguimos mintiendo, o repitiendo las mentiras por ignorancia. Ambos casos, únicamente producen antinomias desgastantes, y lo que es peor, el nefasto desarraigo de cada uno de nosotros y de la ciudadanía toda con la Patria misma.

  ¿Qué es lo que debemos hacer? Superarnos, con el estudio minucioso de lo histórico, aplicando la filosofía propia de la historia como ciencia humanística. Haciendo que la verdad prevalezca sobre el historicismo ingenuo, que impide la organización constitutiva de la verdad, aún sea ésta la más dolorosa.

  La vivencia de lo histórico, surge de la distinción entre dos posibilidades de trato existencial con la realidad, lo constructivamente crítico, o lo meramente relativista. Tal distinción, introduce el elemento reflexivo hacia la verdad, como único camino hacia el bien y la justicia, hacia el respeto y la dignidad.

  En otras palabras, la historia argentina, está marcada por lo que subjetivamente se escribió o se escribe de exprofeso con fines partidocráticos; y la que surge de la documentación propiamente dicha sin banderías de ninguna clase. Mientras que lo primero se presenta como panegirista y antagónico; lo segundo es lo que construye la reflexión alumbradora de la vivencia de lo histórico y el criterio racional.

  En este último aspecto, podemos hablar de HEURÍSTICA (que es la búsqueda de los documentos), y sobradamente podemos emplear el énfasis, para recalcar que la historia la hacen los hombres, pero queda plasmada en los documentos o sea en la historiografía. Los documentos, son las huellas que han dejado los pensamiento y los actos de los hombres, sobre los qué -sean de nuestro agrado o no-, debemos basar la historia existencial o la fenomenología de lo histórico. Por sobre todo, sepamos discernir entre el bien y el mal sin escandalizarnos, aquilatando que "Únicamente la verdad nos hará libres" .

  Seamos justos y sinceros, NO tergiversemos la historia, que es sagrada. No nos metamos en ella para violarla. "Demos al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios" . No practiquemos aquel precepto de Salvador María del Carril que decía: "Hay que engañar a los vivos y a los muertos" ...

  Los temas sobre los que luego se desarrolló la charla, fueron:

- Aclaración sobre la diferencia entre "revisión histórica" y REVISIÓN HISTORIOGRÁFICA... La historia escrita desde el subjetivismo partidocrático o de intereses autistas; y la desarrollada desde el análisis de lo documental. (Ejemplos: Mitre y Saldías)

- Algunos pocos ejemplos fundamentales desde la historiografía documental.

1) ¿Por qué "indios"? Pueblos nativos del nuevo continente o Culturas Precolombinas. Aztecas, Mayas, Incas, Aymaras, Diaguitas, Guaraníes, Calchaquíes, Puelches, Mapuches, Araucanos, Onas, etc.etc.etc y sus propias culturas. Sus organizaciones y formas de vida. Importancia de la Filología.

2) A propósito de lo anterior, la separación de nuestros grandes períodos a saber: Precolombino / Hispánico (¿colonias o provincias?) / Independiente / y Contemporáneo, obviamente este último a partir de fines del siglo XIX, y después los siglos XX y XXI en curso.

3) Fundación de San Nicolás de los Arroyos.. ¿Cuál era la sede capital institucional en 1748? Las raíces ¿Andinas o Portuarias?

4) El Año X. Los fundamentos extraídos de las propias Actas Capitulares del Cabildo Abierto de Mayo. ¿Las causas cuatro décadas antes? Las razones por las que se concretó. Saavedra, Belgrano y Moreno.

5) Declaración de la Independencia. 9 de julio de 1816. Acta de la emancipación. El mapa histórico de la época. Disolución de la esencia.

6) Razones de la Guerra por la Independencia. El pensamiento protagonista y las aspiraciones de San Martín, Bolivar, y otros. La Entrevista de Guayaquíl, y la antinomia inexacta.

7) Las muertes de la impostura. El triste juego de la mentira, inclusive a través del folclore popular.

    A manera de reflexión final, expresamos que con esta disertación, y los pocos ejemplos tratados de los innumerables que hacen a la vida social e institucional argentina, no hemos buscado otra cosa que contribuir con un modesto granito de arena, a sugerir el valor educativo que debiera tener la enseñanza de la Historia, para el porvenir de la Nación Argentina, y para el justo progreso de su Pueblo, en Unión y Libertad.

                       Miguel Ángel Migliarini

 

San Nicolás de los Arroyos, 15 de julio del 2005-